GLORIA DÁVILA, OFRECE HOMENAJE A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN COSTA RICA
Foto: Gloria Dávila Espinoza, escritora peruana, con el grupo de escritoras y docentes después de su ponencia
Seminario: La Literatura Indígena Latinoamericana desde José María Arguedas
Lugar: Auditorio de la Facultad de Sociología y Letras, Universidad de Costa Rica
Día: 26 de octubre de 2011
Hora: 7:00 pm
La ponencia " La Literatura Indígena Latinoamericana desde José María Arguedas", impartida por la escritora peruana Gloria Dávila Espinoza, se ofreció como un homenaje a José María Arguedas en el centenario de su nacimiento, y fue desarrollada el día 26 de octubre a horas 7:00 pm, en el auditorio de Sociología y Letras de la Universidad de Costa Rica; en el marco del 1er. Encuentro Internacional de Escritores/as Afro-descendientes, Indígenas y Sino-descendientes: Tenemos la Palabra, y fue realmente fue aquilatada por los asistentes quienes al final ofrecieron sus apreciaciones respecto del trabajo entregado por Gloria Dávila.
Gloria Dávila, no dejó de bailar, cuando vio que el equipo parecía que iba a colapsar, porque para ella como maestra, los recursos nunca se agotan. Había llevado el video de danzantes de tijeras, música de Raúl García Zárate, Manuelcha Prado, los que se ofrecerían a los asistentes escritores, poetas y maestros. Pero al ver que el video no mostraba sus imágenes, se puso a bailar con el fondo musical de Manuelcha Prado. Luego del cual señaló que para eso se había preparado ella, para ofrecer una ponencia con y sin ayuda visual, y llevó y ubicó una serie de infografías los que le servirían para su ponencia, porque los aparatos sofisticados muchas veces nos restan seriedad si fallan. La infografías de los cuentos: "Razu ñiti", "Los ríos profundos", de José María Arguedas, los que servirían para su exposición las fue ubicando detrás de la mesa. De igual forma se vio allí la infografía de la obra "Tungsteno" de César Vallejo la que serviría para su disertación. Luego del cual ubicó en la mesa de ponencia, la bandera de Perú y dos prendas: una del ande, una manta cusqueña y otra: un tejido de la comunidad Shipiba, además de una embarcación de totora de Puno y la canasta de ofrenda, repleta de alimentos del ande peruano, entre los que se podía ver, trigo, quiwicha, quinua, maíz; entre otros.
" Voy a iniciar mi ponencia, Aportes a la Literatura indígena en América Latina desde José María Arguedas Altamirano, señalando que este año 2011, en Perú, mi patria, se conmemora el centenario de su nacimiento y hoy con esta mi intervención, me sumo a los homenajes que se le vienen ofreciendo, toda vez que su obra nos lleva a aquilatar en él: su lucha por el reconocimiento del mundo indígena, una corriente literaria indigenista desde una visión integradora. Mi ponencia es por tanto un merecido homenaje a este insigne escritor"
Luego de interactuar con el público, acotó:
"José María Arguedas Altamirano es uno de los preclaros escritores con el que el que la literatura indigenista se posiciona en la cúspide, camino que compartió Ciro Alegría y Manuel Scorza. Pero es principalmente José María Arguedas, quien con su trabajo consuetudinario, se convierte en el gestor del indigenismo en el mundo de la literatura peruana y porque no decir con grandes aportes a la literatura indígena latinoamericana, pues su obra fue traducida a muchos idiomas por la validez de su propuesta
Se conoce ya que José María Arguedas, al observar a un a un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas) plantea la propuesta de integración y relación armónica de carácter mestizo. Por esa razón escribe en las dos lenguas: La quechua o runasimi y el castellano.
José María Arguedas, se compromete con su trabajo ubicar al indio (Arguedas utiliza el término «indio» para referirse a los descendientes de las poblaciones originarias asentadas en sus tierras antes de la colonización extranjera. Aunque Zúñiga, Cano y Gálvez (2003: 16-17) prefieren reservarse la denominación «indígena» porque afirman que: «Indio es una categoría que se asigna a la población indígena que expresa un complejo de prejuicios gestados desde la colonización y que es la base de la exclusión». En las siguientes páginas se utilizarán indistintamente las categorías de «indio» e «indígena» sin que ello guarde ninguna connotación excluyente. y su problemática en la literatura nacional; y por su repercusión diría yo no solo para América Latina como corriente indigenista dentro de América Latina sino para el mundo en la que se conoce literatura originaria)".
Al finalizar su exposición, se hizo una entrevista a varios asistentes al evento. Acá una muestra de lo que dijeron al finalizar con su ponencia.
¿Qué le pareció el trabajo de "Aportes a la literatura indígena desde José María Arguedas que estuvo a cargo de Gloria Dávila?
Dra. Clara Chu, dijo: me encantó, porque pudiste mezclar lo académico con cosas de la cultura práctica, lo que compartiste con los docentes. Entonces, las anécdotas personales también contribuyeron para dar un toque muy personal. Me gustó porque había un ícono entre lo que es una perspectiva muy auténtica y lo académico, había un equilibrio entre lo que es intelectual y también lo que viene desde el corazón. A preguntársele el lugar de su procedencia, señaló: Vengo de los Estados Unidos pero soy nacida en el Perú
¿Qué opinión le merece"Aportes a la literatura indígena desde José María Arguedas, ponencia que estuvo a cargo de Gloria Dávila en la Universidad de Costa Rica?
Roberto Gomez (Editor de Isla negra, Puerto Rico) respondió: te lo voy a decir en pocas palabras, yo soy maestro de Literatura Comparada, y hoy aprendí mucho, aprendí mucho de lo que dijiste, como dice la colega, es una excelente mezcla entre lo visceral y personal,y entre lo académico y lo intelectual. Yo creo que esa mezcla muy poca gente puede hacerla, y obviamente tu eres una maestra, así que yo aprendí mucho hoy, y te agradezco lo que me has enseñado hoy y lo que vamos a seguir aprendiendo.
A Continuación fotos del evento a cargo de Dávila
