XVII ENCUENTRO DE POETAS Y ESCRITORES ANCASHINOS EN CHIQUIÁN, FUE UN ÉXITO ROTUNDO

Por: Gloria Dávila Espinoza

La Asociación de Escritores y Poetas de Ancash (AEPA) y la Municipalidad Provincial de Bolognesi-Chiquián (Ancash) del 3 al 5 de enero de 2009, ha desarrollado el XVII Encuentro de Escritores Ancashinos "Centenario de la muerte de Luis pardo Novoa", en el que se han dado cita: escritores, poetas, músicos, teatristas; en Chiquián, la que se encuentra a 3,350 msnm. A sólo 7 horas de Lima, (Departamento de Ancash) .

En esta hermosa fecha en que se celebra el Centenario de la muerte de Luis Pardo Novoa, el héroe ancashino, gran héroe popular de Chiquián, se reunió a distinguidas personalidades del arte en su connotación global.

Nos señalaba el escritor Ricardo Virhuez que que los cupos para viajar de Lima a Chiquián estaban totalmente llenos.

El evento que fuera organizado por los de la Asociación de Escritores y Poetas Ancashinos, cuyas coordinaciones estuvieron a cargo de:

COORDINACION ACADÉMICO:
Ricardo Virhuez Villafane

COORDINACION DEL VIAJE:
Víctor Hugo Alvítez Moncada: telf 043.943784118

COORDINACION DEL VIAJE:
Domingo de Guzmán Huamán: telf 043.422607

Y bien debo manifestarles que aquel día 3 de enero, al llegar a las faldas del cerro ya se avistaba la ciudad, un bello paraje, con una hermosa alfombra hecha de flores y hasta allí, llegamos y era como volver a nacer:..La cordillera de los andes se mostraba imponente, La bella ciudad de Chiquián, llamada "Espejito del Cielo", nos recibía con su mejor clima y con ellas sus autoridades amalgamados en un sólo corazón, el andino. El que no es comparado a nada.

No había tenido la ocasión de conocer Chiquián y ese día, al llegar me sentí como en casa, la calidez de su gente y del lugar, hacen de uno un lugareño más. Y eso es precisamente lo ocurrió con todos y cada uno de los asistentes al evento. ¡No olvidaremos jamás!. Mil gracias hermanos de Chiquián, por todo ese calor humano.

Foto: Autoridades y escritores estrechándose las manos, una bienvenida.

Foto: Gloria Dávila, Mauro Mamani y Piero Bustos al llegar a Chiquián

Llegamos a las seis de la mañana y al pisar suelo nos sentimos felices de ser recibidos por el majestuoso Yarupajá, con una bella vista cuya población está vestida de belleza sin par.

Foto: Cortesía de Ricardo Virhuez. Allí poetas y escritores.Gloria Dávila, Mauro Mamani, Gonzalo Espino, y otros, a la llegada a Chiquián

Y luego, a tomar nuestro desayuno. Uno inolvidable, el que me trajo mi niñez y de seguro que fue igual para los que me acompañaron en la mesa. No lo dudo.

Foto: Carlos Rengifo. A. Marìa Intily, un escritor y Gloria Dávila

Ese rico "cashqui verde" (sopa a base de papas, leche, queso, huevos y verduritas picadas verdes) que en mi tierra, hermana de Ancash, Huánuco se suele comer con olluquitos y habas verdes, igual que la de ese día con leche de vaca. Uhm...

Al terminar con nuestro desayuno, nos constituimos a la Plaza de Armas de Chiquián, frente al cual se encuentra el local de la Municipalidad Provincial de Bolognesi, para asistir a la inauguración del evento, y con ella el desarrollo de las ponencias y presentaciones de libros, entre las que se pudo ver a un sinúmero de escritores de gran trayectoria. En los corredores de la planta baja, los libros se exponían a fin de ser adquiridos. Diría que se ha vendido enormes cantidades del libro porque el pueblo de Chiquián es muy culto y por tanto muy buen lector.

Foto: Autoridades del pueblo de Chiquián junto al Presidente de la AEPA

Después de la apertura del evento se dieon cita los miembros de la Mesa de Honor, conformado por escritores y poetas, entre los que se pudo ver al Presidente de la RPL, Ricardo Virhuez, Presidente de la AEPA, el poeta y actor Domingo de Guzman, Victor Hugo Alvitez Moncada, Rodrigo Solórzano Espinoza y otros más.

Entre las ponencias se tuvieron a muchas personalidades; venidos de distintos puntos del país (Perú), Francia, Estados Unidos. Universidades de casi todo el país. Un tremendo orgullo para cada uno de los asistentes, compartir palestra en las ponencias con tan grandes maestros.

Foto: Dr. Gonzalo Espino Relucé, Profesor de la UNMSM. LIma

Foto: Mauro Mamani Macedo

Foto: Ricardo Virhuez. Director de la Revista Peruana de Literatura

A la par de que los escritores hicieran sus ponencias, también los artistas plásticos expusieron sus obras y despuès de la inaguración posaron para los lentes

Quispejo, Aldave y Castillo, foto, cortesía de Ricardo Virhuez

La nota musical estuvo a cargo de un hombre cuya trayectoria es de más de treinta años, su nombre; Piero Bustos, ver foto abajo.

Foto: PIero Bustos entregándonos sus bellas creaciones

Se pudo asimismo contar con la presencia del grupo de teatro "Kuntur", venido de Ancash. La que presentó la obra "Eva no está en el paraíso".

A continuación una galería de fotos:

Américo Portela y esposa, Grimanesa Tafur, Luis Portela, Gloria Dávila, María del Pilar Cárdenas y su madre, por las calles de Chiquián. Cortesía de Ricardo Virhuez

Gloria Dávila, Quispejo Virhuez, Alcalde de Chiquián, Sr.Bladimiro Alvarado, Carlos Castillejo, y Emiliano Pastor, detrás Roberto Aldave, cortesía de Ricardo Virhu8ez

Gloria Dávila en la Romería a Luis Pardo, cortesía de Ricardo Virhuez

Gonzalo Espino, GLoria Dávila y Nélida, en el agasajo o cacharpari, la despedida una Pachamancada, Foto Cortesía de RIcardo Virhuez

Foto: La Plaza de Armas de Chiquián, Espejito del Cielo, cortesía de Ricardo Virhuez

RELACION DE ASISTENTES

Asistentes al 17º Encuentro de Escritores Ancashinos, Chiquián 2009.
PONENTES

1. Rosa Osorio Milla / Historia y mitología ancashina en el mundo infantil y juvenil.
2. Susy Morales Coz / La literatura oral de Ollantay
3. Ana María Intili / El destino de Paco Yunque. Un análisis del personaje
4. Filomeno Zubieta Núñez / Luis Pardo. La construcción de un héroe popular
5. Augusto Escalante Apaéstegui / Luis Pardo, una motivación para escribir
6. Luis Arbitres Mendo / Lecturas y creatividad
7. Manuel Mosquera Mugarra / La narrativa de Jaime Vásquez Izquierdo
8. Carlos Rengifo / La situación del escritor peruano
9. Bernardo Rafael Alvarez / Vallejo, Pallasca y yo
10. Mauro Mamani Macedo / La poética india o nativista
11. Grimanesa Tafur / La influencia de los pachayayas en la vida de los pueblos andinos
12. Aureo Sotelo Huerta / El teatro histórico ancashino
13. Jorge Adrián Terán Morveli / Entrevista con Marcos Yauri Montero
14. Edgar Norabuena / Tientos y cuentas de la literatura huarasina contemporánea
15. Ricardo Vírhuez Villafane / Necesidades del trabajo editorial en Ancash
16. Magaly Robilliard Ferreyra
17. Mercedes Fernández / Apuntes sobre literatura infantil
18. Madaí Vírhuez / La lectura en la educación inicial
19. Miguel Díaz Reyes / Apuntes sobre la literatura en Huarmey
20. Ursula León /

21. Mariana Melo Vega /

Una mirada a la revista Casa de Citas
22. Claudia Arteaga /

Garcilaso: traducción y perversión de la letra
23. Armando Arteaga / La poesía ancashina del siglo XX.
24. Rodrigo Solórzano / Reescribiendo la historia de Luis Pardo
25. Herminio Sánchez / Bandolerismo en Huayllapampa
26. Miguel Garnett / La tarea del literato andino
27. Eva Velásquez / Arte, mujer, política y sociedad
28. Santiago Del Castillo / La tradición oral en nuestros días
29. Fernando Cueto Chavarría / Chimbote en la literatura ancashina
30. Oscar Alva Maguiña / La poesía, el amor y la paz
31. Javier Garvich / El héroe como personaje popular, ni dios ni el diablo
32. Domingo de Guzmán Huamán Sánchez / Tres libros sobre Luis Pardo
33. Lorenzo Samaniego Román / Sub región Pacífico: arqueología y turismo
34. Américo Portella / Proyecto para declarar patrimonio cultural a las alfombras
35. Víctor Hugo Alvítez Moncada / Luis Pardo, Froilán Alama y Eleodoro Benel: históricos bandoleros o justicieros de Ancash, Piura y Cajamarca
36. Félix Julca / Humor y lengua en la literatura popular ancashina
37. Danilo Barrón Pastor / Ushcu Pedro en la literatura peruana
38. Augusto Rubio Acosta / Crónica y periodismo literario en Chimbote
39. Dante González Rosales / Tradición oral de la Cordillera Negra: apuntes para una caracterízación
40. Edith Pérez Orozco / Aproximación a 'Tiempos de amar' de Yauri Montero
41. Fernando Carrasco / Aproximaciones a La Batalla de Carlos E. Zavaleta
42. Verónica Solórzano Vidal / Las novias de Luis Pardo
43. Graciela Ramos de Aldave
44. Roberto Aldave
45. Solio Amador Requena Mena / Las luchas sociales de los quechuas
46. María Guillén / Proceso de la poesía chimbotana
47. Próspero Gamarra Gómez
48. Julio Orbegoso Ríos
49. Manuel Noriega
50. María Isabel Hurtado García
51. Hugo L. Agüero Alva / La fiesta patronal de Sta Rosa de Lima en la consolidación de la identidad chiquiana
52. Emiliano Pastor / Poesía e identidad cultural en Piscobamba
53. Rosa Trinidad Carrillo / Alberto Carrillo Ramírez: trascendencia de su obra literaria
54. Armando Alvarado Balarezo / El mundo literario de los jóvenes bolognesinos
55. Olinda Carolina Ramírez Soto / Presencia de la mujer en la literatura bolognesina
56. Antonio Cáceres Ramírez / Marcos Yauri o el poeta de piedra y nieve
57. Gloria Dávila / La producción literaria quechua
58. Alejandro Aldave Montoro / Instituciones educativas, semilleros de la literatura
59. Luis Flores Prado / Aproximaciones a Vallejo
60. Vidal Guerrero Támara / Discurso de minorías en Los hijos de Hilario
61. Homero Novoa Quiroz / Luis Pardo frente a la literatura
62. Héctor Florencio Romero Alva / Vigencia de la praxis social de Luis Pardo
63. Aguilar Bailón de la Cruz / La danza andina
64. Florencio Bernabé Gonzales / Educación, ética y medioambiente
65. José Federico Zubieta Béjar / Importancia de la producción literaria y su protección jurídica
66. Joan Viva / La literatura y los medios de comunicación
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INVITADOS ESPECIALES
1. Oswaldo Reynoso / Testimonio de escritor
2. Gonzalo Espino Relucé / El wakcha en la tradición oral andina
3. Arturo Ruiz Estrada / Investigaciones sobre el patrimonio cultural de Chiquián
4. Walter Ventosilla / Luis Pardo: entre la leyenda y la realidad
5. Miguel Arribasplata / Testimonio de escritor
6. Miguel Rodríguez Liñán / Ser escritor peruano en Francia. Testimonio
7. Macedonio Villafán Broncano
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DECLAMADOR
1. Jorge Alvarez Bocanegra / Chimbote
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CANTANTE
1. Piero Bustos / Pariacoto
2. Cesar Arce / Huaraz
3. Domingo Sigüeñas / Huaraz
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PINTORES
1. Julio Quispe Vírhuez / Marca
2. Carlos Castillejo / Lima
3. Amarildo Obeso Sánchez / Chimbote
4. Teófilo Villacorta Cahuide / Huarmey
5. Frank Rondán Morales / Huaraz
6. Jhony Villón Santillán / Huaraz
7. Michael Vega Mendoza / Huaraz
8. Mario Román Rojas / Huaraz
9. José Luis Yanac Cáceres / Huaraz
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DANZA
1. Ballet Folclórico Mixturas del Perú / 8 integrantes / Huaraz
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TEATRO
1. Grupo de Teatro Kuntur / 9 integrantes / Huaraz
2. Angel Solórzano Vidal / 13 integrantes / Huaraz
3. Muchik Teatro / Pirin pin pin y sus historias / 50' / 2 integrantes
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CINE
1. Documental Soy Andina / 40' Nélida Silva / Llamellín, Nueva York
2. Documental Por la ruta de la cantuta / 12 ' / Roberto Aldave
3. Documental Los caminos de Luis Pardo / 20' / Roberto Aldave
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PRESENTACION DE LIBROS
1. Con nombre de mujer / Edgar Norabuena
2. Luis bandolero Luis / Walter Ventosilla
3. Una morada tras los reinos / Denisse Vega Farfán
4. Anusia / Julio César Pozo
5. Marea de sombras azules / Teófilo Villacorta Cahuide
6. Eva nibelunga / Miguel Rodríguez Liñán
7. Las flores de nuestro primer beso / Vidal Navarro Meneses
8. Las tentaciones de don Antonio / Jorge Díaz Herrera
9. ¿Desde dónde hablar? Dinámicas oralidad- escritura / Jorge Terán
10. Revista Lhymen nº 5 / Dante Gonzalez
11. Tradición histórica oral ancashina II / José Antonio Salazar Mejía
12. Luis Pardo, Ausparia y Uchcupedro, tres rebeldes ancashinos / Aureo Sotelo
13. Días de fuego / Fernando Cueto Chavarría
14. Algunas mentiras y otros cuentos / Daniel González Rosales
15. Luis Pardo el bandolero romántico / Domingo de Guzmán Huamán
16. Qantu wayta / César Arce, Domingo Sigüeñas y Oscar Chávez
17. Casa de Asterión nº 8 / Alejandro Mautino
18. Tras las huellas de Luis Pardo / Filomeno Zubieta
19. Revista Luis Pardo / Centro Cultural Luis Pardo de Huacho
20. Kantos de Ishpingo / Gloria Dávila
21. 3 libros de Huamachuco / Luis Flores Prado

¿QUIEN FUE LUIS PARDO?

Del siguiente enlace (http://virhuez-7.blogspot.com/2008/06/tras-los-pasos-de-luis-pardo.html) he extraído este texto, que publiqué hace muchos años en el suplemento Domingo, del diario La República:

Tras los pasos de Luis Pardo
Ricardo Virhuez Villafane

En 1909 murió Luis Pardo Novoa, el famoso bandolero ancashino que robaba a los ricos para asistir a los pobres, y cuya vida despertó pasiones encontradas, odio, admiración, libros y películas en los primeros años del agitado siglo pasado. Esta noticia por sí misma no tendría ninguna importancia, de no ser porque la figura justiciera de este ser de carne y hueso ha pasado a los terrenos de la más desaforada leyenda dentro de la cultura popular peruana, casi al modo del famoso Robin Hood anglosajón.
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Acaso podamos comprender mejor la vida insufrible de Luis Pardo si constatamos que su abuelo, natural de Huaraz y homónimo suyo, fue un hombre áspero y aventurero, de decisiones rápidas y dos veces alcalde de Chiquián, distrito donde más tarde nacería el legendario bandido.También el padre de Luis Pardo fue otro aventurero feroz, hombre rico que participó en las montoneras caceristas en su lucha contra Piérola, se autonombró gobernador de Cajatambo y murió baleado durante un enfrentamiento con un cura terrateniente, a quien logró matar a balazos.
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Luis Pardo nació en Chiquián el 19 de agosto de 1874 y fue el primero de cinco hermanos. Desde que quedó huérfano a los once años, su vida se convirtió en un acto de rebeldía permanente. A los veinte años se enroló en las huestes montoneras de los caceristas y descendió por las serranías de Ancash. Al llegar a Barranca, en 1899, su destacamento tuvo un sangriento combate con los soldados gobiernistas de Piérola, quienes los derrotaron y tomaron prisioneros. Luis Pardo fue uno de ellos. El parte de combate lo calificó de "Capitán de húsares" y fue llevado a cumplir prisión en una cárcel de Lima. Salió poco tiempo después, gracias a los amigos e influencias de su abuelo, y regresó a Chiquián sin caballos, fusiles ni gloria.
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Luis Pardo se había casado joven, pero el matrimonio no le satisfacía. Se enamoró de una muchacha a quien sin miramiento alguno raptó e hizo suya. Más tarde agredió a un par de mujeres que le recriminaron por su conducta disipada y padeció la primera denuncia que lo obligaría a huir lejos de su pueblo. Pero Luis Pardo parecía condenado a las bellas artes de la expropiación.
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Atacó a un acaudalado terrateniente, quien lo denunció ante la gendarmería. Durante una fiesta, mientras toreaba y enamoraba displicentemente, los gendarmes lo tomaron preso. Pero esa misma noche el futuro bandolero huyó por el techo excesivamente modesto para él y se ganó la merecida fama de no aguantarle las pulgas a ninguna prisión, porque siempre, desde entonces, logró escapar de todas las cárceles adonde llegó a parar.
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Los años posteriores sólo fueron un conjunto de hechos que han perdido ya su carácter rigurosamente histórico. Luis Pardo, siempre solo, pocas veces acompañado por amigos de confianza, atacó las propiedades de los poderosos de las sierras ancashinas, huanuqueñas y liberteñas, y lo que se llevaba en bienes lo repartía entre la gente humilde y más necesitada.Pero no lo hacía en silencio. Se rodeaba de una atmósfera especial que volvía el acto dadivoso en todo un acontecimiento. Hombres y mujeres pobres empezaron a amarlo y a pronunciar su nombre con respeto.
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Su fama de bandolero justiciero iba pareja a su otra fama de mujeriego y conquistador. Al pueblo adonde llegaba armaba fiestas y borracheras fenomenales, y se daba el lujo de elegir a las muchachas de su preferencia sin que éstas opusieran resistencia.No comprenderíamos las inexactas, numerosas y hasta inverosímiles hazañas de Luis Pardo sin la intervención fabuladora de los mismos gamonales, quienes enrostraban al bandolero todos los delitos cometidos en la región, aunque ello lo convirtiese en una persona ubicua e intemporal.
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Hasta que apareció la figura regordeta de un singular y oscuro mayor, Toro Mazote. Desde Lima se le había encargado la dirección represiva contra Luis Pardo. Pronto los resultados se convirtieron en macabras evidencias.
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Toro Mazote y sus gendarmes prepararon una red de información cuyos métodos priorizaban la tortura, el asesinato selectivo y la coacción sicológica brutal contra quienes consideraba amigos, conocidos y familiares del bandolero.Pero no fue Toro Mazote y su sangriento grupo los que atraparon a Luis Pardo. El bandolero, huyendo hacia la costa, pasó por Cajacay y Raquia y se detuvo en compañía de un amigo apellidado Gamarra. Era el 5 de enero de 1909. Un gamonal lo vio, dio aviso a las autoridades, soliviantó al pueblo y fue esa multitud de enfervorizados campesinos pobres, embriagados con el aguardiente de los poderosos, la que rodeó a Luis Pardo y lo acosó en una gruta sobre el río Tingo, puente de Chaplián, en el distrito de Marca (frente al actual distrito de Antonio Raymondi-Raquia).
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Sin municiones, herido y sabiéndose perdido, Luis Pardo y su amigo se arrojaron a las torrentosas aguas del río. Una pedrada de un campesino le impactó en la cabeza. Y mientras las aguas lo arrastraban, siete balas se le incrustaron en el cuerpo.Los enojados pobladores recogieron río abajo los cadáveres y los llevaron al pueblo. Allí, ante la presencia de la muerte, los ánimos se calmaron. Un alférez recién llegado vio los cuerpos exánimes, sacó el revólver y disparó contra el pecho y la cabeza de Luis Pardo. Los mismos pobladores que antes lo atacaron defendieron ahora su cadáver. Estaban armados y por eso las autoridades retrocedieron ante el intento de deshonrar a los muertos.
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Toro Mazote arribó enojado por no haber sido de la partida, pero se dio el lujo de castigar y apalear a quienes derramaban una lágrima por el bandolero, prohibiendo su sepultura para escarmiento. Sin embargo, los amigos y familiares de Luis Pardo desacataron la orden y lo sepultaron en un acto de dolor y rebeldía que nadie se atrevió a interrumpir.El nombre de Luis Pardo alcanzó un inusual estatus legendario. Surgieron los poemas, huainos, mulizas, pasacalles, chuscadas y valses en honor del bandolero que robaba a los ricos y defendía a los pobres. Su figura se rodeó de un aura de romanticismo lo suficientemente profundo como para permitir su ingreso en el arte y la literatura.
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El puente de Chaplián se llama ahora "Puente Luis Pardo", lo mismo que algunas calles de Lima y provincias y diversas asociaciones campesinas y culturales. Su perseguidor, Toro Mazote, siguió viviendo de la tortura, las muertes y violaciones. Pronto le llegó la sífilis. Se internó en un hospital donde sufrió el desprecio de todo el mundo. Murió recién con una dosis de morfina que un médico asqueado se atrevió a suministrarle.
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Luis Pardo, ahora, no sólo es motivo para la literatura y las artes. También nos hace pensar sobre la legitimidad de sus expropiaciones. También, lamentablemente, sobre la irónica suerte de los héroes muertos a manos de quienes amó y defendió a costa de su propia vida.Pese a los años transcurridos y a la muerte, Luis Pardo sigue siendo un héroe de nuestro tiempo. No un héroe oficial, ese que los gobiernos inventan en honor de corruptos y militares, sino un héroe sumergido en lo más profundo de la conciencia popular, lugar donde descansa a pesar del tiempo y a pesar de los olvidos.
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Murió en Marca
Hace poco visité el lugar donde murió Luis Pardo. Se encuentra en Marca, en el caserío de Colina. En la parte inferior de este poblado, a orillas del río que divide Marca con el distrito de Antonio Raymondi, existen abrigos rocosos, pero la cueva donde se escondió Luis Pardo ha desaparecido con la construcción del actual puente de cemento. Desde esos abrigos pedregosos Luis Pardo se arrojó al río. En la actualidad, el puente "Luis Pardo" nos muestra todo el paisaje. En enero de 2009 será el centenario de la muerte de Luis Pardo. Ojalá las autoridades de Chiquián (donde nació Luis Pardo) y de Marca (donde murió) por lo menos coloquen una señalización recordando el lugar de su muerte, acaso un busto en su memoria o un ramo de flores que el tiempo marchitará.
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